nogrsohl.gorhispano.com

A partir de ahora, trasladaré mi blog a un lugar más cálido, en el subdominio de foro.gorhispano.com:

nogrsohl.gorhispano.com

Poco a poco iré migrando los contenidos. Y digo migrar, no borrrar el pasado. Ya hemos tenido bastante quema de brujas, y a los administraciones temporales de http://gor-hispano.forospanish.com/ y asu lapicito rosa de ahora parece que sólo les interesa borrar los comentarios ofensivos que se refieren a unos cuantos, entre los cuales no me incluyo, por malo.

Nos vemos.

Por cierto, el Blog de Nogr Sohl funciona independientemente del foro. Así que no hay que ser simpatizante mío para participar en un foro que creo, ha aprendido de los errores de otros foros.

Ups, y gracias por las maravillosas casi 9000 visitas (actualmente 8910 y subiendo). No sé qué habría hecho sin vosotros.

La Casta Azul de Gor (Escribas)

Annia McCullough, Escriba Jefe de Gor Hispano en mi nuevo despacho en reunión informal.

El Pasha del Oasis de Plata, el honorable Elohim Oyen, me ha pedido que describa, qué es la Casta Azul goreana, así que he buscado toda la información que he podido para elaborar, un pergamino lo más completo posible que aclare algunas dudas y explique todo lo que creo es necesario para comprender cómo y qué es la Casta a la que pertenezco.

2ª CASTA ALTA: CASTA AZUL. ESCRIBAS.

Segunda de las Castas Altas, llamada también Casta de los Escribas. Su color es el Azul.

Los Escribas son los historiadores, escritores, cronistas, magistrados, abogados y contables de Gor. Están bien educados en la lectura y escritura y tienen acceso a los pergaminos de la historia de las ciudades de Gor, de manera que son poseedores de conocimientos históricos e incluso políticos que pocos ciudadanos de Gor poseen.

Dentro de esta Casta existen unas Subcastas que incluyen la Casta de Topógrafos, la Casta de los Magistrados y la Casta de los Pretores.

En los libros se indica el uso de taquigrafía por parte de los Escribas, así como algunos datos sobre el lenguaje, como el hecho de que la forma de escritura de goreano va de izquierda a derecha en la primera línea y la siguiente de derecha a izquierda consecutivamente. También realizan trabajos de serigrafía para cartelería, anuncios de ventas, competiciones y otros eventos.

No se mencionan en los libros realmente sus Códigos de Casta, pero la falsificación de documentos, y la copia ilegal de los mismos es un grave delito.

Los Escribas Jefe pueden tener asistentes que se encargan de las labores más monótonas, así como esclavos instruidos en la lectura y escritura para copiar documentos.

RASGOS FÍSICOS:
Dedos largos, a menudo manchados de tinta. Muchas mujeres de la Casta de los Escribas lleva moño. Por supuesto, los escribas visten el color de su casta, aunque sólo sea un brazalete azul. Sin embargo, cuando no están trabajando no siempre utilizan el color azul en sus ropas.

PERSONALIDAD:
Precisos, rigurosos, metódicos, inteligentes, grandes observadores, celosos de su trabajo, serios, intelectuales, instruidos en el Doble Conocimiento, grandes apasionados del aprendizaje y de los pergaminos, a veces petulantes, exasperantes, excéntricos... Prestan más credibilidad a la palabra escrita (especialmente a aquella de otro Escriba, es decir, a alguien que sigue sus mismos códigos de honor y de Casta), consideran que sólo ellos son capaces de hacerlo correctamente.

UTENSILIOS:
Aparato lector, escritorio, pergaminos, tinteros, plumas, tijeras, bandas de piel para enrollar pergaminos, carpetas, encuadernadoras, marcadores de madera, pizarras de madera encerada y púas para tomar notas en ellas, estanterías para pergaminos, máquina traductora, caja de escriba con correas que contiene plumas, tinta líquida y en polvo aparte de otros pigmentos, papel, cuchillo, piedra de borrar, además de multitud de otros utensilios, incluso el almuerzo. Su superficie se utiliza para poder escribir sobre ella, cuadernos de notas forrados de piel, líbros de códigos para criptógrafos, libros de cuentas, rollos de papel de rence, de lino, de vellum, o pergamino.

FUNCIONES:
Algunos hombres muy adinerados y poderosos los contratan como contables. Manejan las ganancias de un patrón. Guardan y contabilizan tesoros y fortunas. Guardan documentos de quejas y peticiones a un Líder, y recogen las decisiones de los mismos, cuentan las votaciones, escriben y conservan las crónicas de las ciudades y toda documentación oficia, son tutores de los hijos de hombres ricos, enseñan a leer goreano, enseñan historia, geografía, el sistema de Castas y protocolo, preparan los contratos de Compañeros Libres, certifican las transferencias legales de propiedades, certifican la autenticidad de documentos, escriben historia e historia militar, exploran y cartografían territorios desconocidos, trabajan como impresores, confeccionando carteles y señales, encabezan comités, registran las naves que atracan en puertos, registran la mercancía, estudian medidas astronómicas para ajustar los relojes oficiales, certifican líneas de sangre de esclavos apareados, interrogan a los cautivos para que confiesen, llevan registro de las capturas de cada guerrero en los asaltos, sugieren cambios en el alfabeto goreano, proponen la reforma de las cronologías de las ciudades, que suele ser diferente, a favor de una única, promueven la pronunciación correcta y la gramática para ajustarse a un lenguaje estándar, estudian el lenguaje...

LOS ESCRIBAS DE LA LEY: MAGISTRADOS Y PRETORES.

La Ley es una función de los Escribas, principalmente de los Magistrados y Pretores:

MAGISTRADOS:
Los Magistrados son políticamente poderosos y adinerados. Investigan crímenes, hacen rondas buscando las marcas de esclavos, comprueban que las actrices son mujeres, recogen las quejas de los ciudadanos, regulan el tráfico en algunas ciudades portuarias, dictan sentencia y esclavizan Mujeres Libres que llevan las piernas desnudas, investigan el uso de las esclavas como señuelo para que se condene a hombres inocentes en las cadenas de trabajo, dictan condenas, investigan y arrestan por fraude, robo, realizan ejecuciones con la cabeza encapuchada,

Algunos magistrados versados en Leyes Mercantiles, son Magistrados Mercantiles, de la Casta de los Mercaderes.

PRETORES:
Existen los Pretores Portuarios en las ciudades con con puerto. También investigan, interrogan y dictan sentencia, dictan órdenes judiciales, dictan sentencias y condenas, disponen de celdas para prisioneros, condenan a los criminales a cadenas de trabajo, recolectando el pago por estos esclavos.

Entre las fuentes utilizadas para la confección de este pergamino, se encuentran The Library of Gorean Knowledge, así como diversas citas extraídas de los libros de John Norman.

La Escuela de Kajiri de Argos se muda y crece

Tal, la Escuela de Kajiri de Argos se ha mudado. El Pasha Argos ha dejado el inhóspito Desierto de Tahari junto con los libres y esclavos de su ciudad y ha viajado hasta el sur del Mar de Thasa, fundando una nueva Piedra del Hogar en la llamada Isla de los Médicos (Phisician's Island). Podeís coger vuestros tarns o barcos para llegar a ella (Mi Vida Loca 103, 226, 21 (mature) - Isla de los Medicos (GOR)).

Más espacio, para la escuela, para los libres y los esclavos, pero la misma filosofía, de acercar una filosofía goreana y un modo de vida lo más fiel posible a los libros.

En cuanto a las novedades, haciendo honor al nombre de la Isla, la Casta Verde hispanohablante de Gor, usará las instalaciones de la Isla para sus prácticas, sus reuniones, exámenes, etc.

Bienvenidos, de nuevo.

Homofobia en SL parte 3 - Conclusión

CARTA DEL ESCRIBA DE LA ESCUELA DE ARGOS PARA KAJIRI AL HACKA DE LA UNIVERSIDAD HISPANA DE GOR SOBRE LA ACTITUD DE UNA DE LAS ESCLAVAS QUE DAN CLASE EN DICHA ESCUELA:

Han llegado a mis manos varios informes con el comportamiento de dos de los esclavos de la escuela donde ejerzo sobre la actitud de una kajira llamada "LA KAJIRA" y que ahora resulta que ha muerto, tanta paz encuentre en las Ciudades del Polvo como deja en Gor, y me veo en la obligación de consultarte, Hi, si la filosofía de tu Universidad ha cambiado o simplemente habéis permitido a esa esclava que se os suba a las barbas.

He estado en tu Universidad en varias ocasiones y siempre he considerado que un lugar dedicado al conocimiento, donde se juntan en tregua cualesquiera habitante de Gor, es la manera lógica y accesible para todos los goreanos y aspirantes a serlo.

El comportamiento de la kajira, por lo que he leído ha sido del todo inapropiado, prepotente, obsceno y ofensivo, ((por no hablar de la actitud de la jugadora, homófoba, obcecada e ignorante)).

Respecto a lo que he leído, en los dos pergaminos de los kajiri, uno de los cuales es mi propiedad, y la definición que esta kajira tiene de lo que es una seda roja, de cómo debe comportase un kajirus, de su existencia o no, etc. no voy a decir nada. Ignoro de dónde procede ese conocimiento pero ni esta basado en los libros ni tiene mucho que ver con Gor.

1. Mis alumnos se pondran en nadu como enseña el Ubar Luther, persona y erúdito goreano más que reconocida en Gor internacional: Male slaves commonly kneel, like women do. They do not sit cross-legged like free men. Depending on the preference of their master, their knees may be spread or not. (http://www.geocities.com/delphius2002/id48.htm).
2. Mis esclavos no se van a poner de rodillas si no hay un libre delante o un primero de mi escuela o de su cadena porque así lo ordeno yo.
3. Si una kajira agrede a uno de mis alumnos espero el justo castigo. Por mucho desprecio que las kajirae tengan a los kajiri, unica cosa afirmada por la kajira muerta que he encontrado cierta en los textos recibidos, no debería atreverse a agredir a un hombre sin esperar que este responda a la agresión, o recibir el justo castigo por atentar contra una propiedad de un libre.
4. Mis alumnos ya han dado razones más que suficientes para justificar su existencia. Si la difunta no quiere entender que no entienda, pero me parece deplorable que una persona encargada de promover conocimiento primero no escuche, no lea y no discuta. Eso es simplemente de necios.

Toda la información de la que voy disponiendo de los kajiri, la puedes encontrar en mi blog ((http://gorgayhispano.blogspot.com)), la mayoría, sacada de los pergaminos educacionales del Ubar Luther. Te invito a que le eches un vistazo, y a ella. No obstante si estais dispuestos a un debate abierto y distendido me ofrezco a ello, como decia el kajirus de Melas.

Espero que cesen estas actitudes inapropiadas e irracionales por parte de tu equipo docente. Por el bien de Gor hispano, de tu universidad y de los goreanos.

Sinceramente,

NOGR SOHL, ESCRIBA DE LA ESCUELA DE ARGOS PARA KAJIRI

Comidas - Pictogramas

Aquí tenéis un par de pergaminos con los principales alimentos de Gor y sus ilustraciones. Huelga decir que no son más que dibujos orientativos, ya que muchos de los alimentos no están del todo descritos en los libros, pero espero que os sean de ayuda a la hora de aprenderlos.

Comidas

THE GREAT SERVE, de Lilyanah Demar es el distribuidor de alimentos, bebidas y útiles para el servicio más completo, dedicado y fiel a los libros. Además ofrece distintas recetas goreanas para que el servicio de tu Amo/a sea no sólo perfecto, sino impresionante. (Toca la imagen de la tienda para ver todos sus productos en SLEXCHANGE). [The Great Serve, The Great Serve, Hunters IV (182, 93, 491)]

Existen muchos tipos de comida en Gor y todas las mujeres, libres y kajirae, aprenden a preparar gran variedad de platos. Las kajirae entrenadas aprenden a elaborar platos especialmente elaborads, muchos de ellos con efectos afrodisiacos.

Sa-Tassna, que significa literalmente Madre de la Vida, es el término goreano general para designar la carne, aunque puede utilizarse para referirse a la comida en general.

Frutas

Se incluyen frutas similares a las terrestres como pueden ser albaricoques bayas, cerezas, dátiles, uvas, melones, aceitunas, pera amarilla, ciruelas, granadas, pasas, fresas... Son muy afamadas las cerezas de Tyros. Existe una variedad de melón esférico, amarillento y con líneas rojas. Las aceitunas rojas de Tyros y de Tor son muy populares.

También existen frutas exclusivamente de Gor. Entre ellas se encuentran larmas y ram-berries, uvas de Ta y tospits. Existen dos tipos de larma, el larma duro y otra variedad, de jugosos gajos. El larma duro tiene una corteza crujienteparecida a una manzana. Sólo tiene una semilla grande y dura, por lo que también se le llama fruta de hueso. Cuando un esclavo ofrece a su Amo un larma, es una plegaria para que le viole. El tipo de larma con gajos se parece más a una naranja. Las ram-berries son pequeñas bayas muy sabrosas con semillas comestibles. Son como pequeñas ciruelas.

El tospit es una fruta parecida a un melocotón de color entre blanco y amarillo del tamaño de una ciruela. Tiene una pulpa dura y sabor amargo. Se suele comer en rodajas acompañado de miel, se usa en almíbares, o como aromatizante en las comidas. Suele tener varias semillas, a excepción de la variedad de rabo largo. Los marineros lo toman para prevenir enfermedades, por lo que en ocasiones recibe el nombre de larma de los marineros. Las uvas de Ta podrían provenir de la Isla de Cos, aunque ya se cultivan en muchos lugares. Tienen el tamaño de una ciruela pequeña y suelen ser peladas por los esclavos antes de comerse.

Vegetales

Los vegetales similares a los terrestres son la col, zanahoria, maíz, ajo, setas, cebollas, guisantes, pimientos, calabaza, rábanos, cidras y nabos. También hay vegetales de Gor como katch, korts, suls y vangis.

Katch es una vegetal de hoja ancha, parecido a la lechuga, a la col o las espinacas. El kort es un vegetal esférico, marrón y de piel dura, de unos 15 centímetros de diámetro. Su interior es amarillo, fibroso y con muchas semillas. Crece en la región de Tahari y se sirve frecuentemente en rodajas, con queso fundido y nuez moscada. El sul es un tubérculo parecido a la patata. Son grandes de piel gruesa, con mucha fécula y de pulpa amarilla. Hay miles de formas de preparar y servir suls. Vangis es un tipo de vegetal desconocido, del que se habla en los libros pero que no se describe.

Sa-Tarna: es un grano amarillo y un alimento básico en Gor. Existe una variedad marrón en el Tahar y sus alrededores, desarrollada especialmente para soportar las altas temperaturas de la zona. La mayoría se muele en molinos. Se utiliza para hacer el popular pan de Sa-Tarna, que se cocina en hornos, generalmente con forma redonda y aplastada. Los panes más grandes se suelen cortar en ocho pedazos, y los pequeños en cuatro. Puede servirse con miel, queso fundido, mantequilla o mantequilla fundida. Muchos consideran equivocadamente que se cortan en seis pedazos, basándose en dos refrencias de los primeros libros. En libros posteriores se corrige este error y se dan razones de por qué es común el corte en ocho piezas: al igual que hay ocho centavos de tarsk en un tarsk de cobre, así se corta el pan. Hay otras variedades de grano en Gor. Con una de ellas se hace el pan negro, común entre las Castas Bajas. Es más barato prque su calidad es menor que la del pan de Sa-Tarna.

Sopas y Guisos

Son muy populares en Gor y hay una gran variedad. Una de estas sopas es el sullage, hecho de hojas de Tur-pah, suls, kes y todo lo que haya disponible. El kes es una raíz secundaria de color azul y salada del arbusto también llamado kes. Los guisos de carne y vegetales son muy comunes en los hogares de Castas Bajas.

Gachas: hay gachas de sul y de grano. Las dos se condimentansi bien algunas personas prefieren condimentarlas ellas mismas. Se suele llevar un convoy con frascos y cuencos con los condimentos, especias y aliños.

Carnes

Las carnes más comunes son las de tabuk, bosk, tarsk y verr.

El tarsk es bastante salado, parecido al cerdo. La mayoría de estas carnes se asan sobre el fuego. Se sirven de muchas maneras. En las tabernas, se cocinan dados de carne y se sirve con varias salsas para mojar. También se hacen salchichas con estas carnes. El vulo es el principal ave de corral. Al menos una parte la carne de vulo es carne blanca. Se sirve igualmente de mil maneras. Sus huevos también se comen.

Pescados y Mariscos

Hay una gran variedad de pescados y mariscos, entre los que se incluyen carpas, almejas, ostras, anguilas, cangrejos, grunts, tiburón y parsit. El pez volador de Cos, es un pescado azul pequeño y delicado, que tiene cuatro espinas, y se considera una exquisitez, especialmente su hígado. Las pequeñas huevas de grunt blanco son similares al caviar. En las aguas ecuatoriales, la mayoría de los pescados son venenosos debido a ciertas algas de las que se alimentan y que son inofensivas para ellos. Por otro lado, sin embargo, los peces de río suelen ser aptos para el consumo.

Otros Alimentos

Tanto la mantequilla y el queso de verr, bosk y kaiila como el arroz y las judías son comunes.

Wakapapi es una palabra de la lengua de los Salvajes Rojos que significa pemmican. Pemmican la palabra que se utiliza por los Nativos Americanos de la Tierra para describir un tipo de comida parecido a una de Gor. Son pasteles esponjosos cocinados de distintas maneras, dependiendo de lo que se le añada, bien sea carnem hierbas, condimentos o fruta. Una variedad común en Gor se hace añadiendo finas tiras de carne de kaliauk seca a la harina. Luego se le añaden bayas machacadas, generalmente chokeberries. Posteriormente se mezcla con grasa de kailiauk y se divide en pequeños pastelitos aplastados. Suelen llevarlo los grupos de caza o de guerreros.

Especias

Existen muchas especias, entre ellas, la nuez moscada, la canela, clavo, espicanardo, varios tipos de sal, incluidas la sal roja y la amarilla, y guindillas. El Tahari se conoce por sus comidas muy picantes.

Postres

Los postres son muy populares en Gor, especialmente entre las kajirae. Chocolate, pudin, pastas con nata y crema, melaza, miel, caramelo, palitos de menta, de sabores, con fruta escarchada o nueces. Los dulces suelen ser frutas escarchadas o confitadas. Existen al menos cuatro tipos de azúcar, incluidas la blanca y la amarilla. No se citan todos los tipos de azúcar, así que puede ser que existan otras azúcares de color. El azúcar rojo es un posibilidad. Las tastas, o palos dulces, son unas golosinas blandas, redondas y my sabrosas, generalmente recubiertas de sirope o de caramelo de dulce de leche, que se insertan en un palo como la manzana de caramelo. Los dulces son una recompensa muy frecuente para los esclavos, cuya dieta es generalmente bastante insulsa.

Traducido de los Pergaminos Educativos del Ubar Luther.

Homosexualidad en Gor

La homosexualidad en Gor sí existe.

Continuamente he encontrado argumentos de otros libres e incluso esclavos que dicen que en Gor no hay homosexualidad. Y suelen ser los mismos que afirman rotundamente ser goreanos, hacer un RP ceñido estrictamente a los libros de John Norman y decir que llevan años de experiencia en Gor, en IRC, en SL, y... bueno y en RL.

Generalmente estas mismas personas, se sientan a comer con panteras, no saben distinguir un vulo de un tarn, no conocen ni un alimento, ni una planta goreana, usan el término "seda roja restringida" para designar a sus esclavas, pertenecen a varias castas al mismo tiempo, y admiten cosas que serían inconcebibles en Gor siempre y cuando le permita un tráfico considerable en su sim.

Generalmente estas mismas personas, dicen haber leído la mayoría de los libros de las Crónicas de la Contratierra, y muchos de ellos, no saben inglés o tienen un nivel muy básico, que por supuesto no les permitiría entender el 95% de los que Norman escribió. Y lo peor: a veces se dedican a dar clases a las kajirae.

Este pergamino no va dedicados a ellos, que todo lo saben de Gor. Va a aquellos que quieren aprender, que reconocen, como este Escriba que no hay manera de conocerlo todo, y que cualquiera, puede enseñarte en cualquier momento que estás equivocado en algo.

Pocos mundos basados en novelas están tan bien documentados o son tan ricos como Gor. En los libros de Norman se presentan distintas culturas, creencias, sistemas políticos, economías... incluso distintas especies de seres racionales totalmente distintos los unos de los otros. Esto hace relativamente fácil encontrar en los libros algunas justificaciones a excepciones de lo que sería la cultura goreana.

Olvidando que una mujer en Gor tiene el equivalente de fuerza a un niño de 12 años, hagamos que las mujeres se conviertan en miembros de la Casta Roja, cuando en los libros se especifíca que ninguna mujer sería capaz de tensar un arco de un Guerrero de la Casta Roja. Ojo, los arcos y las lanzas de las panteras son distintos a los de los hombres de esta casta, se tenga en cuenta o no en SL.

Bien, aceptémoslo. Soy el primer partidario de que todo el mundo al que le interese Gor, o el role play goreano tenga derecho a formar parte de él y hacer disfrutar a los demás de un buen RP.

Entiendo también, que encontraremos a gente que desea ceñirse a los libros, y gente que prefiere adaptarlo, si bien, aún no he encontrado en SL a nadie, a cuyos pies me haya tenido que rendir admirando su RP 100% goreano. Me encantaría, y me encantaría aprender de él o ella.

Lo que no es lícito, es que alguien lea mi perfil y vea que yo soy homosexual, y lleve eso a RP. Soy Amo, soy Escriba de la Escuela de Argos, que es mi Piedra del Hogar y tengo un kajirus, aparte de pertenecer a distintos grupos de SL gay, goreanos y no goreanos.

Pero hay que recordar a estas personas que mi personaje tiene valor facial. Si me ves, no me conoces, y si te digo quien soy, sabes de mí lo que yo te cuente, no lo que venga en mi perfil. Si me ves con un kajirus que es más guapo que tú... no debes asumir que es mi propiedad, y si es mi propiedad no tienes que asumir que lo uso para calentar mis pieles.

Esto no es proteger mi intimidad. Esto es ser fiel al RP.

Como Amo, no tengo que dar explicaciones a otros Amos. Mis propiedades, tampoco tienen que dárselas a menos que se le requiera, y cualquier problema que mi propiedad provoque, ha de ser comunicado a mí, como legítimo propietario. Entonces hablaremos de lo que tengamos que hablar, si procede, y si me debo a tu Piedra del Hogar o perteneces a una casta superior a la mía, o me llevas ante el sistema judicial que haya en tu ciudad.

Haz RP, sigue los códigos de tu casta, y guarda tus armas para las panteras o para los proscritos. Y si tienes intención de atacar no lo hagas corriendo desde 50m a todo lo que se mueva. Eso es pobre, y como jugador de RP deja mucho que desear.

Mi consejo a la mayoría de los nuevos es que antes de aprender a usar un arco aprendan lo básico de Gor y de RP. El mismo consejo va para la mayoría de los propietarios de los sims, Ubares, Tatrix, o cualquier cosa que tengan a bien autodenominarse, vista la práctica común de que todo observer se convierte en Casta Roja si parece un hombre, y kajira si parece una mujer. Si eres hombre te pones a disparar flechas y si eres mujer te pones a servir paga o a yacer con todo el que dispara esas flechas.... Penoso. Por cierto, recordemos, que un verdadero guerrero de la Casta Roja, se demuestra en el uso de la espada, no en el arco, que es para guerreros de segunda. Para saber eso con leerse el primer libro es suficiente, y éste fue traducido al español, así que no hace falta haberse leído toda la bibliografía de Norman.

Después de esta diserción sobre el RP y la fidelidad al Gor literario, trataré de centrarme en los casos de homosexualidad que aparecen en los libros.

Son básicamente Salvajes de Gor (1982, nº 17), Hermanos de Sangre de Gor (1982, nº 18) y Magos de Gor (1987, nº 25).

En los dos primeros la referencia principal es la que se hace sobre la Sociedad de los Mismos (Society of the Sames) o Waniyanpi, donde las relaciones entre personas del mismo sexo ocurren ocasionalmente. Es una sociedad de esclavos que vive en los dominios de las Tribus kaiila. Son propiedad colectiva de las tribus de las tierras que habitan. Suscriben sus creencias a un ethos unisex, una forma de entender, según su culto denominado La Enseñanza (eng, The Teaching), que los hombres, las mujeres, los animales, vegetales, minerales y los conceptos abstractos son todos igual a uno. Se aparean en público, pero de manera anónima, vigilados por sus propietarios.–Savages of Gor (pf. 272 y 291); Hermanos de Sangre (pg. 131, 152, 156-157).

En Magos de Gor, es patente el hecho de la relación homosexual entre el Amo Appanius y su esclavo Milo. Sin embargo, Norman no declara nada sobre los sentimientos de los goreanos respecto a su visión de la homosexualidad.

Nada indica que se trate de un crimen, y nada indica que sea una inclinación sexual que se repruebe o contra la que se luche. Cuando a través del interrogatorio a una de las esclavas de Appanius se empieza a sentir interés por conocer si tanto Amo como esclavo yacen con mujeres, y ante la negativa de la kajira, simplemente se extrañan de que esto no sea así.

Se deja entrever un entendimiento lícito de que ambos hombres son homosexuales, ignorándose si la relación entre ambos, es meramente sentimental, o también sexual. Presuponer que un hombre en Gor no tiene relaciones sexuales es impensable. Ni siquiera The Sames, que llaman al sexo The Ugly Act (El Acto Feo) dejan de tenerlas. Al contrario, si hay que interpretar la actitud de libres y esclavos que conocen a Appanius y a Milo y su relación, se les trata con cierta tolerancia no carente de humor, más que con incomprensión o rechazo.

Los goreanos, no lo olvidemos, hacen, realmente lo que desean, y no les agrada mucho que nadie interfiera en sus asuntos privados. Viven en consonancia con la naturaleza. Así que si dos hombres, o dos mujeres tienen una relación entre ellos, no se les miraría como pecadores o se le considería una ofensa. Se le vería como algo extraño y probablemente incomprensible. Punto.

Lo único que nos deja clara la visión de Norman al respecto está fuera de las Crónicas de la Contratierra, en su libro Imaginative Sex (1974). En este libro habla de que este tipo de inclinaciones homosexuales tienen una base natural. No continúa con la explicación de sus opiniones personales al respecto, y la toma desde otra perspectiva:

"Ser indulgente respecto a estas inclinaciones, por supuesto, es un asunto muy diferente, uno capaz de llevar a la frustración y a sentirse incompleto. No es por accidente que existan dos sexos, que han estado, a través de la selección sexual, diseñándose durante cientos de generaciones para el placer mutuo el uno del otro" (pg. 230).

Así, Norman indica que aunque esos sentimientos pueden existir, y a pesar de ser inclinaciones naturales, a menudo, es mejor no seguirlos.

"Los hombres y las mujeres son los unos para las otras; cualquier otra cosa es conformarse algo que no es lo mejor." (pg. 231)

Según lo cual, Norman ve las relaciones homosexuales como algo que no es lo óptimo, y plagado de problemas potenciales. No se opone radicalmente a esta relaciones, sino que considera, simplemente, que las relaciones hombre/mujer son mejores, y más satisfactorias. Esto, llevado a Gor, implicaría que estos sentimientos pueden darse, a pesar de lo cual, no es la mejor manera de que uno se sienta realizado.

Siendo conscientes de esta visión de Norman y citas como "existe, en los compuestos*, una incidencia inusual de homosexualidad, tanto masculina como femenina"- Hermanos de Sangre de Gor. (*compounds es donde viven los Waniyanpi).

Con esto, simplemente quiero demostrar que sí existe homosexualidad. Que sea algo incómodo, pecaminoso, inmoral, o aberrante para los goreanos que llevan sus preceptos morales terrestres al mundo al que pertenezco, Gor, es un tema que me despreocupa tanto en Gor en SL como en RL.

Si en tu sim, si en tu grupo, aparece un comentario homófobo, no estás siendo fiel a los libros de John Norman, ni a su filosofía, ni al mundo que ha creado y que nosotros recreamos. Estás, simple y llanamente siendo homófobo.

Guía de bebidas goreanas

THE GREAT SERVE, de Lilyanah Demar es el distribuidor de alimentos, bebidas y útiles para el servicio más completo, dedicado y fiel a los libros. Además ofrece distintas recetas goreanas para que el servicio de tu Amo/a sea no sólo perfecto, sino impresionante. (Toca la imagen de la tienda para ver todos sus productos en SLEXCHANGE). [The Great Serve, The Great Serve, Hunters IV (182, 93, 491)]

El siguiente texto ha sido traducido de la nota "Boleto's Guide to Drinks", confeccionada a partir de una recopilación del pergamino del Ubar Luther nº7 y los textos de los siguientes sitios web:
http://www.geocities.com/delphius2002/id23.htm
http://goreanmind.com/Reference/Sustenance_Beverage.html
http://www.worldofgor.com/ref/ref_drinks.asp

Desde la Escuela de Argos para esclavos animamos a los esclavos y los Libres a utilizar como fuente de aprendizaje sólo textos que estén convenientemente documentados, que incluyan las citas de dónde se extrae la información de manera que pueda ser convenientemente verificada.

Para cualquier corrección o comentario sobre la traducción, dirigirse a Nogr Sohl.

*******

CERVEZA (eng, Ale) *

Las regiones del Norte, tales como Torvaldsland tienen una cerveza fuerte, que se parece más a la cerveza rubia de miel que a la cerveza terrestre de un color dorado más oscuro. Se elabora a partir de grano y lúpulo traídos a Gor durante los viajes de adquisición. La cerveza es menos común fuera de las regiones del Norte. En Torvaldsland, se sirve generalmente en cuerno. En las tabernas del Sur se sirve simplemente en una copa o bien un cáliz.


FRÍA
Almacenamiento: cámara fría
Se guarda en: barril
Recipiente: jarra o cuerno/copa o cáliz
Textura: dorado oscuro, sabor ligeramente amargo y seco al paladar
Elaboración: se fermenta a partir de Sa-Tarna y otros granos como el lúpulo

CALIENTE
Almacenamiento: barriles junto a la chimenea
Se guarda: en barriles cerca del fuego
Recipiente: jarra o cuerno/copa o cáliz
Textura: dorado oscuro, sabor ligeramente amargo y seco al paladar
Elaboración: se fermenta a partir de Sa-Tarna y otros granos como el lúpulo

The Forkbeard himself now, from a wooden keg, poured a great tankard of ale, which must have been of the measure of five gallons. Over this he then closed his fist. It was the sign of the hammer, the sign of Thor. The tankard then, with two great bronze handles, was passed from hands to hands among the rowers. The men threw back their heads and, the liquid spilling down their bodies, drank ale. It was the victory ale.
-- Marauders of Gor, 82

"The Forkbeard greets you!" shouted Ivar. I blinked. The hall was light. I had not understood it to be so large. At the tables, lifting ale and knives to the Forkbeard were more than a thousand men.
-- Marauders of Gor, 194

*******

TÉ DE BAZI

Es un té de hierbas de distintas variedades. Considera la cantidad de tés que hay en la Tierra y te darás cuentas de posibilidades que ofrece éste té. Es una bebida común en Gor, de la que disfrutan tanto las Castas Altas como las Bajas. Se suele servir de manera informal en tazas del mismo tamaño con o sin azúcar o leche. Algunas tabernas suelen tener una tetera preparada para los clientes.

Un desayuno común que se toma en las festividades goreanas es a base de tarta y té de Bazi. Hay además una forma de servicio más formal y tradicional. El té se vierte en tres tazas pequeñas que se beben en una sucesión rápida. Se añaden varios tipos de azúcar y leche. Éste tipo de servicio rara vez se realiza en una taberna de paga. Es más habitual realizarlo el hogar para poder disfrutar del rito.

Tea is extremely important to the nomads. It is served hot and highly sugared. It gives strength then, in virtue of the sugar, and cools them, by making them sweat, as well as stimulating them. It is drunk three small cups at a time, carefully measured.
-- Tribesmen of Gor, 38

Is it ready? I asked. I looked at the tiny copper kettle on the small stand. A tiny kaiila dung fire burned under it. A small, heavy, curved glass was nearby, on a flat box, which would hold some two ounces of the tea. Bazi tea is drunk in tiny glasses, usually three at a time, carefully measured. She did not make herself tea, of course... She lifted the kettle from the fire and, carefully, poured me a tiny glass of tea.
-- Tribesmen of Gor, 139

I sipped my Bazi tea, and looked at him, over the rim of the bowl. He, too, looked at me, and sipped his tea.
-- Beasts of Gor, 304

*******

VINO NEGRO

Es una bebida similar el café, hecha a base de granos traídos a Gor durante los primeros viajes de Adquisición. Los granos se cultivan principalmente en las bien protegidas laderas de Thentis. Tiene un sabor muy fuerte y amargo. Se sirve tradicionalmente muy caliente, con azúcar amarillo o blanco y crema de leche de bosk en polvo, en tazas pequeñas, que pueden a su vez tener o no asas. Se parece de alguna manera a un café expresso. En las ciudades ribereñas y en algunas ciudades del Norte, la frase "segunda esclava" indica que no se desea ni crema ni azúcar con el vino negro. Esto procede de la costumbre de algunas zonas en las que se utilizan 2 kajirae para servir el vino negro. Una kajira es responsable de colocar las tazas, de tomar el pedido y ver que la bebida se prepara de acuerdo con las preferencias del cliente. La segunda kajira simplemente vierte el vino negro. En otras zonas, hay servicios más formales para el vino negro, como en la región de Tahari.
Thentis no comercia con sus granos. Allí se sirve generalmente en las casas de las Castas Altas. Fuera de la región de Thentis es un producto sumamente caro, que sólo los adinerados pueden permitirse. La mayoría de las tabernas de paga no sirven vino negro debido a su rareza y su precio.


On the tray, too was the metal vessel which had contained the black wine, steaming and bitter, from far Thentis, famed for its tarn flocks, the small yellow-enameled cups from which we had drunk the black wine, its spoons and sugars, a tiny bowl of mint sticks and the softened, dampened cloths on which we had wiped our fingers.
-- Explorers of Gor, 10

"What is that I smell?" I asked.
"Black wine," said she, "from the Mountains of Thentis."
I had heard of black wine, but had never had any. It is drunk in Thentis, but I had never heard of it being much drunk in other Gorean cities. Then I picked up one of the thick, heavy clay bowls. It was extremely strong, and bitter, but it was hot, and, unmistakably, it was coffee.
-- Assassin of Gor, 106

"Actually," I said to Elizabeth, "this is very rare. Thentis does not trade the beans for black wine. I have heard of a cup of black wine in Ar, some years ago, selling for a silver eighty-piece. Even in Thentis black wine is commonly only in High Caste homes."
-- Assassin of Gor, 107

From one side a slave girl, barefoot, bangled, in sashed, diaphanous, trousered chalwar, gathered at the ankles, in tight, red-silk vest, with bare midriff, fled to him, with the tall, graceful, silvered pot-containing the black wine. She was veiled. She knelt, replenishing the drink. Beneath her veil I saw the metal of her collar. I had not thought to have such fortune. She did not look at me. She returned to her place with the pot of black wine. Ibn Saran lifted another finger. From the side there hastened to him another girl, a fair-skinned, red-haired girl. She, too, wore veil, vest, chalwar, bangles, collar. She carried a tray, on which were various spoons and sugars. She knelt, placing her tray on the table. With a tiny spoon, its tip no more than a tenth of a hort in diameter, she placed four measures of white sugar, and six of yellow, in the cup; with two stirring spoons, one for the white sugar, another for the yellow, she stirred the beverage after each measure. She then held the cup to the side of her cheek, testing its temperature; Ibn Saran glanced at her; she, looking at him, timidly kissed the side of the cup and placed it before him. Then, her head down, she withdrew.
-- Tribesmen of Gor, 88

I decided I might care to taste the steaming, black wine. I lifted my finger. The girl in whose charge was the silver vessel, filled with black wine, knelt beside a tiny brazier, on which it sat, retaining its warmth. Seeing my signal, she stiffened; she hesitated. She was white, dark-haired. She wore a high, tight vest of red silk, with four hooks; her midriff was bare; she wore the sashed chalwar, a sashed, diaphanous trousered garment, full but gathered in, closely, at the ankles; she was barefoot; her wrists and ankles were bangled; she was veiled; she was collared. She rose swiftly to her feet. She knelt, head down, before me. She poured, carefully, the hot, black beverage into the tiny red cup. I dismissed her. Beneath her veil I had not been able to read the lettering on her collar, which would tell who owned her. I supposed it was Suleiman, since she was serving in the palace. The other girl, the white-skinned, red-haired girl, also in vest, chalwar and veil, and bangles and collar, lifted her tray of spoons and sugars. But I turned away. She was not summoned. The girls, white-skinned, were a matched set of slaves, one for the black wine, one for its sugars.
-- Tribesmen of Gor, 105

I glanced casually back to look upon her, kneeling beside, the slender, silvered, long-spouted vessel of black wine, resting over its tiny brazier, she only one of a pair, a matched set, of slaves.
-- Tribesmen of Gor, 108

Soon I smelled the frying of vulo eggs in a large, flat pan, and the unmistakable odor of coffee, or as the Goreans express it, black wine. The beans grow largely on the slopes of the Thentis mountains. The original beans, I suppose, had been brought, like certain other Gorean products, from Earth; it is not impossible, of course, that the opposite is the case, that black wine is native to Gor and that the origin of Earth's coffee beans is Gorean; I regard this as unlikely, however, because black wine is far more common on Earth than on Gor, where it is, except for the city of Thentis, a city famed for her tarn flocks, and her surrounding villages, a somewhat rare and unusual luxury.
-- Slave Girl of Gor, 73

I grinned, and washed down the eggs with a swig of hot black wine, prepared from the beans grown upon the slopes of the Thentis mountains. This black wine is quite expensive. Men have been slain on Gor for attempting to smuggle the beans out of the Thentian territories.
-- Beasts of Gor, 21

The two slaves, their chains removed, now returned, and began to serve the black wine. The voluptuous slave of Aemilianus, whom he had not yet named, placed the tiny silver cups, on small stands, before us. The lovely little slave in bluish gauze, whom I had not yet named, holding the narrow-spouted, silver pouring vessel in a heavy cloth, to protect her hands, poured the scalding, steaming black fluid, in narrow, tiny streams, into the small cups. She poured into the cups only the amount that would be compatible with the assorted sugars and creams which the guest might desire, if any, these being added in, and stirred, if, and as, pertinent, by Aemilianus' slave, who directed the serving.
"Second slave," I told her, which, among the river towns, and in certain cities, particularly in the north, is a way of indicating that I would take the black wine without creams or sugars, and as it came from the pouring vessel, which, of course, in these areas, is handled by the 'second slave', the first slave being the girl who puts down the cups, takes the orders and sees that the beverage is prepared according to the preferences of the one who is being served. The expression 'second slave', incidentally, serves to indicate that one does not wish creams or sugars with one's black wine, even if only one girl is serving.
-- Guardsman of Gor, 244

I lifted the tiny silver cup to my lips and took a drop of the black wine. Its strength and bitterness are such that it is normally drunk in such a manner, usually only a drop or a few drops at a time. Commonly, too, it is mollified with creams and sugars. I drank it without creams and sugars, perhaps, for I had been accustomed, on Earth, to drinking coffee in such a manner, and the black wine of Gor is clearly coffee, or closely akin to coffee. Considering its bitterness, however, if I had not been drinking such a tiny amount, and so slowly, scarcely wetting my lips, I, too, would surely have had recourse to the tasty, gentling additives with which it is almost invariably served.
-- Guardsman of Gor, 247

*******

VINO DE REPRODUCCIÓN (Eng. BREEDING WINE)
Sirve para hacer fértil a una esclava.


A beverage which conteracts slave wine, making a slave girl fertile also called second wine ... served in a chipped wooden cup.
-- Blood Brother of Gor, 319

*******

CHOCOLATE

Se sirve caliente, y es igual que el chocolate terrestre, si bien se cultiva en los trópicos de Gor y son los Mercaderes de Cos los que comercian con él.

"This is warmed chocolate," I said, pleased. It was very rich and creamy. "Yes, Mistress," said the girl. "It is very good," I said. "Thank you, Mistress," she said. "Is it from Earth?" I asked. "Not directly," she said. "Many things here, of course, ultimately have an Earth origin. It is not improbable that the beans from which the first cacao trees on this world were grown were brought from Earth." "Do the trees grow near here?" I asked. "No Mistress," she said, "we obtain the beans from which the chocolate is made, from Cosian merchants, who in turn, obtain them in the tropics.
-- Kajira of Gor, 61

*******

VINO DE FALARIA (Eng. Falarian Wine)



Un vino tan escaso y preciado que con lo que cuesta podría comprarse una ciudad.

Among these petitioners came one fellow bringing with him the promise of a gift of wine, a wine supposedly secret, the rare Falarian, a wine only rumored among collectors to exist, a wine supposedly so rare and precious that its cost might purchase a city.
-- Mercenaries of Gor, 158

"There will be delicacies from as far away as Bazi and Anango," she said, "and we shall open vessels of Falarian from the private stores of the Ubar."
-- Magicians of Gor, 156

*******

CUAJADA DE LECHE FERMENTADA (Eng. Fermented milk curd)

By one fire I could see a squat Tuchuk, hands on his hips, dancing and stamping about by himself, drunk on fermented milk curds, dancing, according to Kamchak, to please the sky.
-- Nomads of Gor, 28

*******

GRANIZADA (Eng. Ice)

Hielo al que se le añaden jugos para darle distintos sabores. Se toma en cálices.

The High Initiate had risen to his feet and accepted a goblet from another Initiate, probably containing minced flavored ices, for the day was warm. Free women, here and there, were delicately putting tidbits beneath their veils. Some even lifted their veils somewhat to drink of the flavored ices. Some low-caste free women drank through their veils, and there were yellow and purple stains on the rep-cloth.
-- Assassin of Gor, 141

*******

ZUMOS

de ramberry (baya similar a la frambuesa)
de larma
de uva-ta
de fruta roja, parecida a la manzana de la Tierra (eng. red fruit juice)
de tospit (cítrico)
de macedonia
Almacenamieto: cámara fría
Se guarda en: jarras
Recipiente: cáliz

I purchased her some larma juice for a tarsk bit.
-- Mercenaries of Gor, 257

*******

KA-LA-NA

Un vino tinto de color incandescente, seco, con mucho cuerpo que se producen en muchas regiones del mundo y puede encontrarse en multitud de variedades. Se elabora con mucho esmero de manera artesanal a partir del fruto del árbol de ka-la-na, que es de un amarillo dorado, si bien el resultado son los famosos tintos.
Los vinos son embotellados y sellados con tapón de corcho sellados con lacre a menudo con el sello del maestro vinicultor. Dos de los productores más famosos son Boleto, cuyos huertos dorados se extienden a las afueras de la ciudad de Ar y Anesidemus.

Puede servirse frío, a temperatura ambiente o calentado y con especias si se desea. A menudo se sirve en cáliz, si bien cuando se sirve caliente se puede servir en cuenco de arcilla adornado con esmaltes, llamado crátera (eng. krater) .
Puede simbolizar el amor romántico. Se rumorea a su vez, que este vino hace que la mujer que lo pruebe entre en calor hasta tal punto que puede hacer de cualquiera una esclava, si bien sólo por una hora.

También hay un vino de mesa blanco sin nombre, y es posible que a partir de las diferentes variedades de uva traídas en los primeros viajes de Adquisición, la exclusión del la piel y el pedúnculo de la ka-la-na llegue a producir un vino blanco. Sin embargo, no hay ninguna referencia en las Crónicas de la Contratierra ni a favor ni en contra de una variedad de vino blanco procedente de la ka-la-na.

FRÍO:
Almacenamiento: botellero en cámara fría
Se guarda en: botella con tapón de corcho con el sello del vinicultor lacrado.
Recipiente: cáliz
Textura: vino tinto de tonos generosos

TEMPERATURA AMBIENTE:
Almacenamiento: botellero en la zona de servicio
Se guarda en: botella con tapón de corcho con el sello del vinicultor lacrado.
Recipiente: cáliz
Textura: vino tinto de tonos generosos

CALIENTE:
Almacenamiento: junto a la chimenea
Se guarda en: tetera
Recipiente: cuenco de arcilla
Textura: vino tinto de tonos generosos y brillantes

After the meal I tasted the drink, which might not inappropriately be described as an almost incandescent wine, bright, dry, and powerful. I learned later it was called ka-la-na.
-- Tarnsman of Gor, 26

..and drops of a red, wine-like drink made from the fruit of the ka-la-na tree.
-- Tarnsman of Gor, 68

I went to his locker near the mat and got out his ka-la-na flask, taking a long draught myself and then shoving it into his hands. He drained the flask in one drink and wiped his hand across his beard, stained with the red juice of the fermented drink.
Tarnsman of Gor, page 168

"But that sort of thing is behind me now," she said to me, throwing back her head and quaffing deeply of the ruby-red ka-la-na in her cup.
-- Rogue of Gor, 20

The ka-la-na thicket was yellow in the distance.
-- Slave Girl of Gor, 250

"A small bottle," I said, "of the Slave Gardens of Anesidemus."
"I have heard that is a marvelous ka-la-na," said the free woman, her eyes alight.
"So, too, have I," I said.
"It is very expensive," said the woman.
"Are you familiar with it?" I asked.
"Oh," she said, lightly, "I have had it a few times."
"Do you like it?" I asked.
"Yes," she said. "Yes!"
-- Mercenaries of Gor, 344

"Oh, it is marvellous ka-la-na," she purred. I gathered that she had never before had such ka-la-na. True, it might run the buyer as much as three copper tarsks, a price for which some women can be purchased.
-- Mercenaries of Gor, 345

I turned the bottle so that she might read the label. It was a small bottle of Boleto's Nectar of the Public Slave Gardens. Boleto is a well-known winegrower from the vicinity of Ar. He is famous for the production of a large number of reasonably good, medium-grade ka-la-nas. This was one of the major wines, and perhaps the best, served in Ar's public slave gardens; indeed, it had originally been commissioned for that market, hence the name.
-- Mercenaries of Gor, 360

The guards had liked us, muchly, and had apparently expected that they would for, to our delight, they had purchased a small bottle of ka-la-na wine, in a wicker basket, which they had permitted us, swallow by swallow, to share. I had never tasted so rich and delicate a wine on Earth, and yet here, on this world, it cost only a copper tarn disk and was so cheap, and plentiful, that it might be given even to a female slave. I remembered each of the four swallows which I had had. I tasted them even still, with the meat and bread which I had eaten. It was the first Gorean fermented beverage which I had tasted. It is said that ka-la-na has an unusual effect on a female. I think it is true.
-- Captive of Gor, 114

I turned and, among the furnishings of the tent, found a bottle of ka-la-na, of good vintage, from the vineyards of Ar, the loot of a caravan raid. I then took the wine, with a small copper bowl, and a black, red-rimmed wine crater, to the side of the fire.
-- Captive of Gor, 331

*******

KAL-DA

Es una bebida alcólica que se toma caliente, casi quemando. Se hace a partir de ka-la-na diluida mezclada con zumo cítrico y especias picantes. Es barato y popular entre las Castas Bajas. Las tabernas de paga para las Castas Bajas suelen servirlo, pero no las que se dedican a las Castas Altas. La mayoría de los Guerreros no se dignan a beber kal-da.
Almacenamiento: chimenea
Se guarda en: tetera de cobre u olla pesada.
Recipiente: cuenco de arcilla para los Amos, cuenco con pie para las Amas.

An almost scalding hot drink made from distilled ka-la-na mixed with fruit juices such as tospit and larma with hot spices and served in a bowl.
-- Tarnsman of Gor, 170

Kalda is a hot drink, almost scalding, made of diluted Kalana wine, mixed with citrus juices and stinging spices. I did not care much for this mouth-burning concoction, but it was popular with some of the lower castes, particularly those whom performed strenuous manual labor. I expected its popularity was due more to its capacity to warm a man and stick to his ribs, and to its cheapness (a poor grade of Ka-la-na wine being used in its brewing) than to any gustatory excellence. Moreover, where there was Kal-da there should be bread and meat. I thought of the yellow Gorean bread, baked in the shape of round, flat loaves, fresh and hot; My mouth watered for a tabuk steak or, perhaps, if I were lucky, a slice of roast tarsk, the formidable six tusked wild boar of Gor?s temperate forests.
-- Outlaw of Gor, 76

I had hardly settled myself behind the table when the proprietor had placed a large, fat pot of steaming kal-da before me. It almost burned my hands to lift the pot. I took a long, burning swig of the brew and though, on another occasion, I might have thought it foul, tonight it sang through my body like the bubbling fire it was, a sizzling, brutal irritant that tasted so bad and yet charmed me so much I had to laugh.
-- Outlaw of Gor, 78

Even the proprietor slept, his head across his folded arms on the counter, behind which stood the great kal-da brewing pots, at last empty and cold.
-- Outlaw of Gor, 80

Other girls now appeared among the tables, clad only in a camisk and a silver collar, and suddenly, silently, began to serve the kal-da which Kron had ordered. Each carried a heavy pot of the foul, boiling brew and, cup by cup, replenished the cups of the men.
-- Outlaw of Gor, 226

*******
AGUAMIEL/HIDROMIEL (eng. mead)

Una bebida que en el Norte se prefiere a la paga, de color ámbar oscuro, hecha a partir de miel fermentada y agua, además de especias.

In the north generally, mead, a dark amber drink made with fermented honey, and water, and often spices and such, tends to be favored over paga.
-- Vagabonds of Gor, 16

FRÍA
Almacenamiento: cámara fría
Se guarda en: barril o tonel
Recipiente: cuerno o jarra
Textura: oscura, color ámbar

CALIENTE
Almacenamiento: zona de servicio, junto a la chimenea
Se guarda en: barril o tonel
Recipiente: cuerno o jarra
Textura: oscura, color ámbar

"Here Jarl," said Thyri, again handing me the horn. It was filled with the mead of Torvaldsland, brewed from fremented honey, think and sweet.
-- Marauders of Gor, 90

Bera went to the next man, to fill his cup with the mead, from the heavy hot tankard, gripped with cloth, which she carried.
-- Marauders of Gor, 78

*******

LECHE

La leche de verr, de bosk y de kaiila son comunes y se disfrutan de ella tanto caliente como fría. La leche de kaiila es rojiza y tiene un sabor fuerte y salado al contener gran cantidad de sulfato ferroso. Hay vendedores de leche en las ciudades como en la Tierra.

Almacenamiento: cámara fría
Se guarda en: jarra
Recipiente: copa
Otros: disponible también en polvo

... the suckling of the young in the sand kaiila is a valuable trait in the survival of the animal; kaiila milk, which is used , like verr milk, by the peoples of the Tahari, is reddish, and has a strong, salty taste; it contains much ferrous sulphate
-- Tribesman of Gor, 71

The Wagon Peoples grow no food, nor do they have manufacturing as we know it. They are herders and, it is said, killers. They eat nothing that has touched the dirt. They live on the meat and milk of the bosk. They are among the proudest peoples on Gor, regarding the dwellers of the cities of Gor as vermin in holes, cowards who must fly behind walls, wretches who fear to live beneath the broad sky, who dare not dispute them the open, windswept plains of their world.
-- Nomads of Gor, 5

When the meat was ready, Kamchak ate his fill, and drank down, too, a flagon of bosk milk
-- Nomads of Gor, 139

The smell of fruit and vegetables, and verr milk was very strong.
-- Savages of Gor, 60

[Verr milk is] ... like goat's milk of earth ... served in tiny brass cups.
-- Savages of Gor, 61

Twice we stopped at palisaded villages, those of simple bosk herders. I liked these stops, for there we would have fresh bosk milk, still hot, and would have a roof over our heads for a night, be it only of grass.
-- Captive of Gor, 70

Too, I had brought up a small bowl of powdered bosk milk. We had finished the creams last night and, in any event, it was unlikely they would have lasted the night. If I had wanted creams I would have had to have gone to the market.
-- Guardsman of Gor, 295

*******

NÉCTAR

I looked again upon the city in the distance. From here it looked very beautiful. Yet I knew that somewhere within it, perhaps within its crowded quarters, from which mobs might erupt like floods, or within its sheltered patios and gardens, where high ladies might exchange gossip, sip nectars and toy with dainty repasts, served to them by male silk slaves, or among its houses and towers, or on its streets or in the great baths, that somewhere there, somewhere behind those walls, was treason.
-- Mercenaries of Gor, 258

*******

PAGAR-SA-TARNA (PAGA)

Se traduce como el Placer de la Hija de la Vida y se abrevia generalmente como paga. Rara vez se usa su nombre completo. Es un bebida hecha a partir del dorado grano llamado sa-tarna. Simboliza en ocasiones el amor físico y es probablemente la bebida más popular de Gor. Hay muchas variedades, que llevan, generalmente el nombre de su ciudad de origen, como Ar, Tyros, Ko-ro-ba, Helmutsport, Anango y Tharna. La principal diferencia entre las variedades radica en las especias y granos que se le añade. Generalmente se sirve a temperatura ambiente. La paga también puede servirse templada o caliente, que son la forma más popular en Cos y en la tierras del Norte. Algunos dicen que sus efectos se siente más rápido si se calienta. En otras tabernas que no sean de Cos o de las tierras del Norte, tendrías que especificar que la quieres caliente. Es una bebida fuerte que suele reducirse con agua. Se le compra a los mercaderes en botellas o botas.

PAGA FRÍA

Almacenamiento: colgado en bodega
Se guarda en: piel de verr oscura o botellas grandes
Recipiente: cuenco con pie o cáliz para las Amas

TEMPERATURA AMBIENTE

Almacenamiento: botella de de cristal oscuro sobre estantería en la zona de servicio
Se guarda en: botella de cristal oscuro, recipientes de bronce o cuba
Recipiente: cuenco con pie o cáliz para las Amas

The Older Tarl and I may have drunk too much of that fermented brew concocted with fiendish skill from the yellow grain, sa-tarna, and called Pagar Sa-Tarna, Pleasure of the Life-Daughter, but almost always 'paga' for short.
-- Tarnsman of Gor, 43

He leaned over and tossed me a skin bag of Paga
-- Tarnsman of Gor, 78

"Your paga," said the nude slave girl, who served me, her wrists chained. "It is warmed as you wished." I took it from her, not even glancing upon her, and drained the goblet... I liked paga warm. One felt it so much the sooner that way.
---Raiders of Gor, p 100

... to the proprietor of the paga tavern, and took in return one of the huge bottles of paga, of the sort you put in a pouring sling...
-- Raiders of Gor, 111

Before we set out we broke open the great bottle of paga, and Thurnock, Clitus and I clashed goblets and emptied them of their swirling fires. Then we forced each of the girls, choking and sputtering, to themselves upturn a goblet, swilling down as best they could the fiery draught.
-- Raiders of Gor, 113

"Paga!" called the standing man. "Paga!" A blonde girl, nude, with a string of pearls wound about her steel collar, ran to the table and, from the bronze vessel, on its strap, about her shoulder, poured paga into the goblet before the seated man.
-- Rogue of Gor, 78

This is not unusual at an inn. The proportions, then, would be one part paga to five parts water. Commonly, at a paga tavern, the paga would be cut less, or not cut at all. When wine is drunk with Gorean meals, at home, incidentally, it is almost always diluted, mixed with water in a krater. At a party of convivial supper the host, or elected feast master, usually determines the proportions of water to wine. Unmixed wine, of course, may be drunk, for example, at the parties of young men, at which might appear dancers, flute slaves and such. Many Gorean wines, it might be mentioned, if only by way of explanation, are very strong, often having an alcohol content by volume of forty to fifty percent.
-- Renegades of Gor, 70

She knelt near the table... and put the paga, in a small kantharos
-- Renegades of Gor, 71

Many civilians, I believe, do not know why certain warriors, by habit, request their paga in metal goblets when dining in public houses.
---Renegades of Gor, p 77

I ordered another cup of paga. I played a game of kaissa with another guest of the tavern. The paga tasted a bit strange, but it was a local paga and there is variation in such pagas, generally a function of the brewer's choice of herbs and grains.
-- Explorers of Gor, 132

In most taverns no bottle is brought to the table but the paga is brought to the table, by the paga slave, a cup at a time, the cups normally being filled from a vat behind the counter.
-- Explorers of Gor, 158

I decided, if worse came to worst, that I could always go to a simple paga tavern where, if those of Tharna resembled those of Ko-ro-ba and Ar, one might , curled in a rug behind the low tables, unobtrusively spend the night for the price of a pot of paga, a strong, fermented drink brewed from the yellow grains of Gor?s staple crop, Sa-Tarna, or Life-Daughter. The expression is related to Sa-Thassna, the expression for meat, or food in general, which means Life-Mother. Paga is a corruption of Pagar-Sa-Tarna, which means Pleasure of the Life-Daughter.
-- Outlaw of Gor, 74

The girls filled their vessels, which, like the hydria, or water vessel, are high-handled, for dipping, in a large kettle hung simmering over a fire near the entrance to the enclosure. Warm paga makes one drunk quicker, it is thought... Some Cosians tend to be fond of hot paga.
-- Vagabonds of Gor, 16

*******

VINO DE PALMA

Vino claro de Schendi, hecho a base del fruto de la palma. Se sirve en cáliz.


Clear wine made from the palm leaf fruits and export of Schendi ... one of her most delicious exports ... served in a goblet
-- Explorers of Gor, 115

*******

CERVEZA DE RENCE

Frecuente en las comunidades de los pantanos y raramente en una taberna.

Brewed from the pith of the rence plant, it is a drink of the rence growers of the Delta of the Vosk. ...
At such times there is drinking of rence beer, steeped, boiled and fermented from the crushed seeds and the whitish pith of the plant.
-- Raiders of Gor, 18

I had carried bowls of cut, fried fish, and wooden trays of roasted tarsk meat, and roasted gants threaded on sticks, and rence cakes and porridges, and goard flagons, many times replenished, of rence beer.
-- Raiders of Gor, 44

*******

VINO DE ESCLAVA

Se destila a partir de hierbas amargas y se utiliza como anticonceptivo. Se toma una vez al mes en cuencos de madera descascarillada que se llenan con el contenido de teteras puestas al fuego.


Brewed from bitter herbs used for slave conterceptive, taken once a month ... served in a chipped wooden bowls from a kettle by the fires.
-- Marauders of Gor

*******

SUL PAGA

Bebida alcohólica hecha a partir de suls, un tubérculo parecido a la patata. Se parece a un vodka fuerte o un licor destilado de manera artesanal. De color claro y casi insípido pero muy fuerte. Generalmente se sirve a temperatura ambiente y rara vez se encuentra fuera de los poblados de campesinos. Es poco frecuente encontrar sul paga en una taberna.


FRÍA
Almacenamiento: colgada en la bodega
Se guarda en: bota de verr de piel blanca
Recipiente: cuenco con pie, o copa para las Amas

TEMPERATURA AMBIENTE
Almacenamiento: botella de cristal claro en las estanterías de la zona de servicio
Se guarda en: botella de cristal claro
Recipiente: cuenco con pie, o copa para las Amas

Sul paga is, when distilled, though the sul itself is yellow, as clear as water. The sul is a tuberous root of the sul plant; it is a Gorean staple. He could have been commenting only on the potentcy of the drink, for sul paga is almost tasteless. One does not guzzle sul paga.
-- Slave Girl of Gor, 134

Sul paga, as anyone knew, is seldom available outside of a peasant village, where it is brewed. Sul paga would slow a thalarion. To stay on your feet after a mouthful of sul paga it is said one must be of the peasants, and then for several generations. And even then, it is said, it is difficult to manage. There is a joke about the baby of a peasant father being born drunk nine months later.
-- Slave Girl of Gor, 414

*******

VINO DE TA

Hecho a partir de la fermentación de uvas de Ta, de la Isla de Cos. Se sirve en copa a temperatura ambiente.

A wine made from Ta grapes from the isle of Cos ... served at room temperature in a goblet
-- Fighting Slave of Gor, 306

FRÍA
Almacenamiento: botellero en bodega
Se guarda en: botella con tapón de corcho
Recipiente: cáliz

TEMPERATURA AMBIENTE

Almacenamiento: botellero en la zona de servicio
Se guarda en: botella con tapón de corcho
Recipiente: copa

One girl held our head back, and others, from goblets, gave us of wines, Turian wine, sweet and thick, Ta wine, from the famed Ta grapes, from the terraces of Cos, wines even, ka-la-nas, sweets and dry, from distant Ar
-- Tribesmen of Gor. 213

*******

VINOS/LICORES DE TURIA

Los vinos de Turia son dulces y almibarados, aromatizados y muy azucarados. Se elaboran por encargo para que se le puedan añadir varias especias y azúcares. Se les coge gusto con el tiempo y se le reconoce como uno de los mejores de Gor.

The liqueurs of Turia are usually regarded as the best, but I think this is largely a matter of taste. Those of Cos and Ar, and of certain other cities, are surely very fine.
-- Kajira of Gor, 406

First from the kitchen, bearing her tray, came the voluptuous slave of Aemilianuus. Behind her, too with her tray, came the little dark-haired slave. In a moment both were deferentially serving. The collared softness of the dark-haired girl well set off the the metal of the tray, and the small multicolored glasses and bottles upon it.
-- Guardsman of Gor, 254

She picked up the small tray from the stand near the table. On it was the small vessel containing a thick, sweet liqueur from distant Turia, the Ar of the south, and the two tiny glasses from which we had sipped it.
-- Explorers of Gor, 10

I did not much care for the sweet, syrupy wines of Turia, flavored and sugared to the point where one could almost leave one's fingerprint on their surface.
-- Nomads of Gor, 83

*******

AGUA

La disponibilidad de agua potable y la forma de adquirirla depende de la zona, la cultura, así como de los recursos y la tecnología disponibles. Hay pozos en el Desierto de Tahari, acueductos en las ciudades, cubos llenados a orillas de los ríos en los campamentos, y muchas otras maneras de obtener agua.

Almacenamiento: bodega o cámara de frío
Se guarda en: jarra
Recipiente: copa


stored: cold room
kept in: cántaros o jarras
vessel: cáliz

Another useful source of water is the liana vine. One makes the first cut high, over one's head, to keep the water from being withdrawn by contraction and surface adhesion up the vine. The second cut, made a foot or so from the ground, gives a vine tube which, drained, yields in the neighborhood of a liter of water.
-- Explorers of Gor, 311

*******

VINO BLANCO

Se sirve en copa.

In the hall was a open circle of small tables, at which a handful of guests, on cushions and mats, reclined. There were four men and two women at these tables, other than the Lady Florence, the hostess, and her guest of the past several days, the Lady Melpomene. The tables were covered with cloths of glistening white and a service of gold. Before each guest there were tiny slices of tospit and larma, small pastries, and in a tiny golden cup, with a small golden spoon, the clustered, black, tiny eggs of the white grunt. The first wine, a light white wine, was being deferentially served by Pamela and Bonnie.
-- Fighting Slave of Gor, 275-276

*******

NOTAS SOBRE LOS RECIPIENTES

Cántaro (gr. Kantharos):
Generalmente llamados en los libros de John Norman "cuenco con pie" se usan frecuentemente para beber vino y paga. Es un recipiente para beber procedente de la cerámica del Ática (Attic Greek) durante el período de las figuras rojas y negras. Tiene forma de copa honda con asas en forma de aro que nacen de la base del recipiente y sobresalen de su boca. Diseñados para beber vino, esta modalidad era muy popular en Etruria y se exportó a lo largo del Mediterráneo a finales del siglo VII y el siglo VI a. C. Fabricado habitualmente en arcilla o metales más caros. Se han encontrado cientos de cántaros en las tumbas etruscas, junto con otros recipientes de cerámica usados para comida y bebida, como parte de ritos funerarios y ofrendas mortuorias. [Enciclopedia Británica]

Kílyx:
Un kílix (plural kílix o kílices; a veces transcrito por error como kylix) es una copa para beber vino, con un cuerpo relativamente poco profundo y ancho levantado sobre un pie y con dos asas dispuestas simétricamente.
El círculo de interior casi plano sobre la base de interior de la copa, llamado tondo, fue la superficie principal para la decoración pintada en los kílix de figuras negras o figuras rojas del siglo VI y V a. C. Como las representaciones estaban cubiertas de vino, las escenas sólo se revelaban por etapas cuando el vino se apuraba. Fueron a menudo diseñados con esto en mente, con escenas creadas con el propósito de que sorprendieran al bebedor al quedar al descubierto. [Wikipedia].

Crátera:
Recipiente utilizado para meclar vino y agua. En el Simposio Griego, las cráteras se colocaban en el centro de lo la estancia. Son bastante grandes así que no se pueden trasladar fácilmente una vez llenos. Así que la mezcla de vino y agua se sirve extrayéndola de la cratera con otros recipientes. De hecho, en el Libro 9 de la Odisea de Homero, se describe cómo un somelier extraía el vino de la crátera e iba de aquí para allá vertiéndolo en las copas de los invitados. Se esmaltaban por dentro para que la superficie de la arcilla retuviera mejor el agua, y posiblemente también por motivos estéticos, ya que se podía ver el interior. [Wikipedia].

*******
*******

INFORMACIÓN ADICIONAL SOBRE BEBIDAS

Muchos vinos goreanos tienen una alta graduación, entre en 40º y 50º: En comparación, los vinos terrestres sólo tienen unos 6º. Por ello, el vino se corta generalmente con agua, Esto ocurre normalmente en las casas, durante las comidas, en algunas fiestas y en algunas tabernas. Una crátera de vino o bien un cuenco se utiliza para ello. "Crátera" (del griego "krater" es un término que se significa "cuenco para mezclar". Si el vino no se corta, se puede servir en cantidades muy pequeñas. En fiestas y tabernas con más pompa, el vino rara vez de corta y si se hace es muy poco.

Hay varios recipientes comunes en las tabernas de Gor. Generalmente no hay restricciones sobre qué copa o cuenco se utiliza para servir una bebida en concreto. La paga y el vino se pueden servir casi en cualquier recipiente. La mayoría de las tabernas se sirven en recipientes comunes de metales baratos o cerámica. No se encontrarán en ellas recipientes de oro o plata. Sólo las tabernas más caras pueden disponer de tales objetos de tanto valor.

Las copas, de varios materiales, son el recipiente más común en las tabernas. Algunas tienen anillas, quizá 4 ó 5 alrededor de la copa, y un Amo puede pedir que se llene su copa hasta cierta anilla. A veces también se utilizan recipientes con forma de cuenco. Algunas personas utilizan cuernos para beber. La Gente de las Caravanas y los habitantes de Torvaldsland utilizan cuernos.

Una bota es un frasco de cuero que se usa generalmente para la paga y el vino. La mayoría de las botas se hacen con piel de verr. La bota se estruja para liberar un chorro de líquido. Las suelen llevar los viajeros, al ser fáciles de transportar y difíciles de que se rompan. No se suelen usar para almacenar bebida en una taberna de paga. Tanto el vino como la paga se pueden vender en botellas de varios tamaños.

Una "hydria", otro término griego es un recipiente para el agua con asas altas. Es curioso que el nombre de la mayoría de lso recipientes goreanos tienen origen griego.

*******
*******

Buscar en los escritos de Norman, muestra al lector que a pesar de que las botas se utilizan generalmente para almacenar provisiones de bebida durante los viajes, también se utilizan calabazas y garrafas. Sin embargo para el uso cotidiano, se suelen emplear barricas. Otras bebidas se almacenan en botellas, y se mantienen en ellas hasta que están listas para servirse o bien para calentarse en ollas donde se mezclan (como pasa con el Kal-da) o en grandes teteras (como la paga y la hidromiel). Parece ser que el vino se calienta en servicios individuales, en el momento en que se solicita.

El servicio de bebidas fermentadas o calentadas, se realiza bien rellenando el recipiente en la olla o la tetera donde se mezcla, hundiendo el recipiente en la olla, o usando un cazo, o se lleva a los Amos en una jarra.

El servicio de vino y otras bebidas sin calentar, también se realiza llenando recipientes individuales o llevando la botella, en un portabotellas, a las mesas.

Los recipientes que se usan para las diferentes bebidas no son tan específicos como cabría pensar. Norman muestra cerveza servida en tanques, aguamiel en cuernos, vino en copas... y paga servida en prácticamente cualquier recipiente disponible... desde bebida directamente de una bota a cálices con piedras incrustadas. Parece haber consistencia en el hecho de que las bebidas calientes se sirven en cuencos, a excepción, por supuesto del vino negro, el té y el chocolate caliente... para los cuales se menciona el uso de tazas.

*******

My house, incidentally, like most Gorean houses, had no ice chest. There is little cold storage on Gor. Generally food is preserved by being dried or salted. Some cold storage, of course, does exist. Ice is cut from ponds in the winter, and then stored in ice houses, under sawdust.
-- Guardsman of Gor, 295